Luc

DE L'EVANGILE DE LUC

Commentaire

1. Situation

Luc est l'auteur d'une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l'Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul.

Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus.

Son Evangile se déroule en huit étapes :

• un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5).
• un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52).
• la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13).
• le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50).
• le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27).
• le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38).
• le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a).
• la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l'Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53).

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Jésus a terminé sa mission en Galilée, et, depuis Luc, 9, 51, il a pris avec ses dsiciples le chemin de Jérusalem. Cette montée vers la ville sainte, où il sera rapidement, après quelque temps, arrêté et condamné à la croix, constitue une partie très importante de l'Evangile, qui s'étale sur 10 chapitres, et durant laquelle Luc nous montre Jésus en train de former ses disciples, à mesure qu'il réagit à toutes les situations qu'il rencontre.

2. Message

Jésus, qui vient de quitter la maison du Pharisien qui l'avait invité, et où il avait prononcé des paroles très dures contre les Pharisiens et les docteurs de la Loi, conclut maintenant son réquisitoire à leur égard devant ses disciples et une grande foule.

Le terme "hypocrisie" résume ce que Jésus reproche aux Pharisiens et docteurs de la Loi. Nous sommes donc invités, à l'inverse, à faire et pratiquer la vérité sans détour et sans masque, en vivant dans la droiture et la loyauté.

Jésus invoque ici le jugement de Dieu face auquel rien ne saurait demeurer caché, et qui constitue la seule épreuve de vérité définitive : nous devons donc agir en fonction de ce jugement qui engagera notre destinée éternelle.

Cette perspective du jugement de Dieu nous fait tenir bon, et nous empêche de reculer, devant les pires difficultés ou persécutions que nous pourrions affronter, y compris la mort.

Ce jugement de Dieu est néanmoins toujours à situer à la suite de la prise en charge qu'il nous propose de tous les aspects de notre existence, qu'il accompagne, puisqu'il est "avec-nous".

3. Decouvertes

Avec cette page, nous arrivons presque au bout de cet épisode de l'Evangile de Luc, où Jésus nous est présenté dans une attitude très forte d'opposition aux Pharisiens et docteurs de la Loi (11, 37 - 12, 12).

L'hypocrisie des Pharisiens nous est décrite comme un "levain", symbole d'une influence cachée - mauvaise en ce cas précis - qui se propage. Cette hypocrisie finira cependant par être dévoilée.

L'importance du jugement de Dieu est telle que les disciples ne doivent pas craindre la persécution, dans laquelle, si elle leur arrive, ils peuvent compter avec confiance sur l'assistance de Dieu.

Ce qui compte avant tout pour le moment, c'est le témoignage que nous rendons à Jésus devant les hommes, et pour lequel l'Esprit de Jésus nous aide, témoignage qui aura pour conséquence que le Fils de l'homme se prononcera en notre faveur à la fin ultime des temps, nous accordera son pardon, s'il y a lieu, et dans la mesure où nous n'aurons pas refusé le salut de Dieu en blasphémant contre l'Esprit Saint, comme le précise la fin de l'épisode, qui suit notre page (12, 8 - 12).

4. Prolongement

C'est au niveau de notre être intérieur le plus profond, comme à celui de nos relations communautaires en recherche du Royaume de Dieu, en Eglise, que se propagent la vérité et la vie du Royaume, comme les dérives qui vont à l'opposé de ce que Dieu attend de nous :

33 Il leur dit une autre parabole : " Le Royaume des Cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout ait levé. "

6 Il n'y a pas de quoi vous glorifier ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ?

7 Purifiez-vous du vieux levain pour être une pâte nouvelle, puisque vous êtes des azymes. Car notre pâque, le Christ, a été immolée.

8 Ainsi donc, célébrons la fête, non pas avec du vieux levain, ni un levain de malice et de méchanceté, mais avec des azymes de pureté et de vérité.

9 En vous écrivant, dans ma lettre, de n'avoir pas de relations avec des débauchés,

10 je n'entendais nullement les débauchés de ce monde, ou bien les cupides et les rapaces, ou les idolâtres ; car il vous faudrait alors sortir du monde.

11 Non, je vous ai écrit de n'avoir pas de rapport avec celui qui, tout en portant le nom de frère, serait débauché, cupide, idolâtre, insulteur, ivrogne ou rapace, et même, avec un tel homme, de ne point prendre de repas.

Prière

*Seigneur Jésus, la présence en nous de ton Esprit Saint nous rend capables de proclamer Dieu comme notre Père, de te reconnaître en tant que Seigneur, de nous laisser saisir par ta façon d'aimer, qui se trouve alors déposée en notre coeur, et c'est cette puissance de vie nouvelle de ton Esprit Saint qui fait de nous les témoins de ta résurrection, comme de ta présence au coeur de nos vies et de nos communautés : aide-moi à ne jamais concurrencer cette force divine de ton Esprit, par une recherche de moi-même, qui, telle un levain, s'emparerait de mon être profond, et, par son influence, détournerait mes frères et soeurs de la vérité authentique de ton Royaume. AMEN.

18.10.2002.*