3 Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles de Yahvé et toutes les lois, et tout le peuple répondit d'une seule voix ; ils dirent : " Toutes les paroles que Yahvé a prononcées, nous les mettrons en pratique. "
4 Moïse mit par écrit toutes les paroles de Yahvé puis, se levant de bon matin, il bâtit un autel au bas de la montagne et douze stèles pour les douze tribus d'Israël.
5 Puis il envoya de jeunes Israélites offrir des holocaustes et immoler à Yahvé de jeunes taureaux en sacrifice de communion.
6 Moïse prit la moitié du sang et la mit dans des bassins, et l'autre moitié du sang, il la répandit sur l'autel.
7 Il prit le livre de l'Alliance et il en fit la lecture au peuple qui déclara : " Tout ce que Yahvé a dit, nous le ferons et nous y obéirons. "
8 Moïse, ayant pris le sang, le répandit sur le peuple et dit : " Ceci est le sang de l'Alliance que Yahvé a conclue avec vous moyennant toutes ces clauses. "
Exode
DU LIVRE DE L'EXODE
Commentaire
1. Situation
Deuxième des 5 premiers livres de l'Ancien Testament rattachés à la tradition de Moïse, le Livre de l'Exode nous relate deux étapes de l'histoire d'Israël : - Les Hébreux esclaves se libèrent de la tutelle de Pharaon (1, 1 - 18, 27), - Le peuple d'Israël au Sinaï (19, 1 - 40, 38).
La 1ère partie nous montre d'abord les dangers que Pharaon fait courir au peuple d'Israël en Egypte (1, 1 - 2, 22), puis nous fait découvrir la nission que Dieu confie à Moise de faire sortir le peuple d'Egypte (2, 23 - 7, 7). Au nom du Seigneur, le Dieu d'Israël, Moïse va infliger les 10 plaies sur l'Egypte (7, 8 - 13, 16) puis conduire le peuple hors d'Egypte, en lui faisant traverser la mer des Roseaux dans laquelle sera détruite l'armée égyptienne (13, 17 - 15, 21).
Dans la 2nde partie, nous verrons comment, ayant ainsi vaincu ce Pharaon et libéré son peuple, Dieu va, au désert du Sinaï, confirmer Moïse comme le chef de son peuple, leur donner une Loi ou règle de vie, établir le signe et le lieu de sa présence au milieu d'eux, et les mettre en route, en dépit de leurs résistances et de leurs révoltes, vers la terre de Canaan (avec toute une série de séquences très détaillées : la conclusion de l'Alliance avec Dieu, qui donne les 10 commandements, les directives de Dieu concernant l'Arche, le culte et le sacerdoce, l'apostasie du peuple et le renouvellement de l'Alliance, la construction de la "Demeure").
Mais, avant tous ces événements si importants, Moïse, serviteur de Dieu, aura anticipé dans sa propre histoire le déplacement du peuple, depuis l'Egypte jusqu'au Sinaï (chapitres 2 - 4). L'Exode (la sortie d'Egypte) va révéler Moïse grand serviteur de Dieu et le modèle à imiter pour les grandes figures bibliques qui le suivront : Josué, Jérémie, le 2nd Prophète Isaïe, et, pour nous, Jésus, qui nous sera présenté, entre autres figures, comme "le nouveau Moïse". Partageant la souffrance du peuple, Moïse est en même temps proche de Dieu, et, par sa médiation, arrivera à maintenir le peuple en bons termes avec Yahvé son Dieu.
. Nous continuons la lecture de la seconde grande partie du livre de l'Exode, toute entière centrée sur le Sinaï, et qui nous conduira jusqu'à la fin du Livre (19, 10 - 40, 36)
Immédiatement après l'arrivée du peuple au Sinaï, Moïse est monté vers Dieu, qui lui propose de conclure une alliance avec le peuple, après s'être manifesté devant tous dans une théophanie terrible et fulgurante (19, 10 - 25). Lorsque Moïse a reçu de Dieu les 10 commanfdesmnt (20, 1 - 17) et autres prescriptions du Livre de l' alliance, il vient rendre compte au peuple et solliciter son accord pour contracter une alliance avec Dieu sur la base des propositions divines.
2. Message
Moïse" vient donc de recevoir du Seigneur les 10 commandements et les condtions de l'alliance que Dieu veut confirmer avec son peuple, en vue de l'accomplissement des promesses faites à Abraham, face à qui Dieu s'était jadis engagé.
A sa descente de a Montagne du Sinaï, Moïse rend compte au peuple de tout ce que le Seigneur lu a dit, et nous assistons à la démarche solennelle par laquelle le peuple donne son accord à cette Alliance avec Dieu, qui est ensuite scellée par un texte écrit et l'offrande d'un sacrifice en l'honneur de Yahvé-Dieu.
En partageant le sang des victimes qu'il répand à la fois sur l'autel et le peuple, Moïse signifie l'engagement réciproque des deux parties, qui ont décidé de faire cause commune. Manière cultuelle et unique, non répétée dans tout l'Ancien Testament, de signer un contrat, en se déclarant du même sang, donc de la même parenté.
3. Decouvertes
Ce chapitre 24 peut être considéré comme le "sommet" de l'événement de la conclusion de l'Alliance entre Dieu et son peuple au Sinaï.
Ainsi, les versets 3 - 8 rendent compte de la célébration "officielle" de la conclusion de l'Alliance entre Dieu et Israël, sur la base des 10 commandements et du livre des réglementations de l'Alliance donnés par le Seigneur.
Célébration qui se déroule ne trois temps : - Moïse commence par informer le peuple des propositrions de Dieu, auxquelles le peuple donne immédiatement son accord, - Moïse met par écrit les paroles du Seigneur, qu'au cours de la grande célébration du jour suvant, il va relire au peuple, qui, une seconde fois, redit solennellement son accord, - Conjointement, Moïse consacre le peuple comme le peuple du Seigneur par un sacrfice rituel et le partage du sang symbolisant l'acceptation d'une destinée commune partagée entre Dieu et son peuple.
4. Prolongement
Les paroles de Jésus, au cours de son dernier repas, accompagnant de façon nouvelle la bénédiction Juive sur le pain à rompre et distribuer ainsi que sur la coupe de vin à partager, dont il fait désormais, dans la force de l'Esprit Saint, les symboles porteurs de toute la réalité de son corps livré et de son sang versé en sa mort sur la croix, sont la reprise des paroles de Moïse concluant l'Alliance avec Dieu au verset 8 de notre passage de l'Exode :
23 Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna, et ils en burent tous.
24 Et il leur dit : " Ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui va être répandu pour une multitude.
Voir aussi Matthieu, 26, 27 - 29
19 Puis, prenant du pain, il rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : " Ceci est mon corps, donné pour vous ; faites cela en mémoire de moi. "
20 Il fit de même pour la coupe après le repas, disant : " Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang, versé pour vous.
Voir aussi 1 Corinthiens, 11, 24
Ainsi Jésus accomplit-il pleinement, en la menant à son terme définitif, l'Alliance scellée au Sinaï avec le sang des victimes. Ainsi s'accomplit également la promesse d'une Allliance nouvelle annoncée pat les Prophètes (et signalée dans la reprise qu'en fait Jésus en la dernière Cène, lorsque, selon les versions de Luc et Paul, il parle du sang de l'Alliance "Nouvelle"), en particulier Jérémie, 31, 31 - 34 :
31 Voici venir des jours oracle de Yahvé où je conclurai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle.
32 Non pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs pères, le jour où je les pris par la main pour les faire sortir du pays d'Egypte mon alliance qu'eux-mêmes ont rompue bien que je fusse leur Maître, oracle de Yahvé!
33 Mais voici l'alliance que je conclurai avec la maison d'Israël après ces jours-là, oracle de Yahvé. Je mettrai ma Loi au fond de leur être et je l'écrirai sur leur cœur. Alors je serai leur Dieu et eux seront mon peuple.
Voir également Isaïe, 53, 12, à propos du Serviteur qui donne "sa vie pour la multitude".
Prière
*Seigneur Jésus, une fois de plus tu nous invites à ne jamais oublier qu'en toi tout s'est définitivement accompli, une fois pour toutes, de tout le projet de salut de Dieu que, dans l'Esprit Saint , tu offres comme une réalité présente, qui transforme l'existence de tous ceux qui, croyant en toi, l'accueillent avec un coeur de pauvre : donne-moi, en même temps que le partage de ta condition de "Fils", la capacité, qui fut constamment la tienne, de dire sans cesse "OUI" à la volonté du Père en toutes circonstances. AMEN.
26.07.2003.*