Proverbes

DU LIVRE DES PROVERBES

Commentaire

1. Situation

Le Livre des Proverbes n'a d'autre but que d'apprendre les hommes et les femmes en général, et les jeunes en particulier, à vivre selon la sagesse.

Ce Livre se divise en 2 grandes parties. Les chapitres 1 - 9 nous fournissent des exposés didactiques d'enseignement, quelquefois mis dans la bouche de la Sagesse personnifiée, et soulignant des points clés de l'attitude de sagesse : éviter les méchants, se confier à la sagesse comme à un guide, avoir confiance en Dieu, éviter la séduction, différents avertissements, etc.

Le thème majeur de cette 1ère partie est la valeur insurpassable et théologique de la sagesse, considérée comme don de Dieu (2, 6), comme une attitude fondée sur la crainte du Seigneur (1, 7 et 9, 10), ainsi que comme un langage qui nous permet de lire ce que Dieu nous dit à travers la création (8, 22 - 31).

Les chapitres 10 - 31, qui forment la 2nde partie de ce Livre, nous proposent au moins 6 collections de courtes paroles "proverbiales".

Si l'on peut considérer que Salomon est, selon la tradition, à l'origine, directe ou indirecte, d'un certain nombre de ces Proverbes, on ne peut toutefois le démontrer, et il est clair que certaines collections sont explicitement attribuées à d'autres auteurs, et que l'ensemble du Livre ne saurait remonter à une époque plus ancienne que le règne d'Ezéchias (25, 1).

2. Message

Ces conseils, fondés sur l'expérience, et qu'un sage d'Israël adresse à son fils, visent notre relation fraternelle aux hommes et aux femmes que nous rencontrons :

• ne pas faire attendre celui ou celle qui nous demande un service quand nous avons la possibilité de le lui accorder.
• ne jaais vouloir de mal - même intérieurement au niveau de nos pensées - à celui ou celle qui nous fait confiance.
• ne pas chercher querelle à qui ne nous fait aucun mal.
• ne jamais laisser la violence monter en notre coeur. Derrière ces conseils se profile une attitude fondamentale de notre relation au Seigneur, qui est faite principalement de droiture et d'humilité.

3. Decouvertes

Ce passage constitue l'un des discours écrits au nom de la sagesse, c'est-à-dire de l'expérience, et adressés directement ou indirectement au lecteur.

Il n'est pas sans intérêt de noter qu'il fait suite à un certain nombre d'exhortations du même genre, dont certaines font parler la sagesse directement comme une personne :

• ne pas fréquenter les méchants (1, 8 - 19),
• rechercher la sagesse comme maître (1, 21 - 31),
• la sagesse comme celle qui monte la garde auprès de nous et qui nous guide (2, 1 - 22),
• placer sa confiance dans le Seigneur (3, 1 - 12),
• la sagesse présentée comme source de bénédiction (3, 13 - 18),
• la sagesse et le monde créé (3, 19 - 20),
• la sagesse source de sécurité (3, 21 - 26).

Notre section (3, 27 - 34) veut nous inculquer la gentillesse et le sens des autres, tout en nous invitant à la prudence pour éviter les querelles, pour ne pas se laisser entraîner par les méchants, de façon à toujours recevoir les bénédictions du Seigneur.

4. Prolongement

Jésus est l'accomplisement humain, et la manifestation parfaite en notre langage,de la Sagesse de Dieu, c'est-à-dire de la manière d'être de Dieu qui vient gratuitement nous prendre en charge et nous faire partager sa vie gratuitement, et selon sa miséricorde et sa vérité infinies.

Toute une série de passages des Evangiles pourraient être cités ici, nous présentant Jésus comme celui qui nous apprend à vivre selon cette Sagesse de Dieu qu'il incarne. Citons-en quelques uns, entre autres, correspondant aux conseils de notre texte de ce jour : Matthieu

5.39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre.

5.40 Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.

5.41 Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.

5.42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.

22.35 et l'un d'eux, docteur de la loi, lui fit cette question, pour l'éprouver:

22.36 Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?

22.37 Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.

22.38 C'est le premier et le plus grand commandement.

22.39 Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

22.40 De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.

25.34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.

25.35 Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli;

25.36 j'étais nu, et vous m'avez vêtu; j'étais malade, et vous m'avez visité; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi.

25.37 Les justes lui répondront: Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire?

25.38 Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli; ou nu, et t'avons-nous vêtu?

25.39 Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi?

25.40 Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites.

Prière

*Seigneur Jésus, que dirais-je de ta Bonne Nouvelle et de mon expérience de croyant à qui me demanderait conseil ? Saurais-je le renvoyer à ton Evangile en l'invitant à t'imiter le plus possible dans ton service de Dieu et de tous les hommes et toutes les femmes que tu rencontrais lors de ton ministère ? : Apprends-moi et réapprends-moi sans cesse à devenir vraiment ton disciple, et à le manifester en toutes occasions. AMEN.

20.09.2004.*