8 Et toi, fils d'homme, écoute ce que je vais te dire, ne sois pas rebelle comme cette engeance de rebelles. Ouvre la bouche et mange ce que je vais te donner. "
9 Je regardai, et voici qu'une main était tendue vers moi, tenant un volume roulé.
10 Il le déploya devant moi : il était écrit au recto et au verso; il y était écrit : " Lamentations, gémissements et plaintes."
1 Il me dit : " Fils d'homme, ce qui t'est présenté, mange-le; mange ce volume et va parler à la maison d'Israël. "
2 J'ouvris la bouche et il me fit manger ce volume,
3 puis il me dit : " Fils d'homme, nourris-toi et rassasie-toi de ce volume que je te donne. " Je le mangeai et, dans ma bouche, il fut doux comme du miel.
4 Alors il me dit : " Fils d'homme, va-t'en vers la maison d'Israël et tu leur porteras mes paroles.
Ézéchiel
DU LIVRE DE EZECHIEL
Commentaire
1. Situation
Le prophète Ezéchiel a prêché durant l'exil des déportés du royaume de Juda à Babylone, à une période des plus dramatiques de l'histoire d'Israël. Emmené en exil avec les premiers déportés de 598, donc avant la ruine de Jérusalem et le second départ en exil un peu plus de 10 ans plus tard, il y a prêché des années 593 à environ 571.
Son livre se développe en trois grandes parties : - des oracles de jugement (1, 1 - 24, 27), - des oracles contre les nations étrangères (25, 1 - 32, 32), des oracles de restauration (33, 1 - 48, 35), parmi lesquels les derniers chapitres (40, 1 - 48, 35) concernent le nouveau Temple et le nouveau Culte à Jérusalem.
Ezéchiel est connu pour la puissance de ses visions, particulièrement celle de son appel prophétique, également par ses mimes prophétiques, autant que par son insistance sur la fidélité à l'Alliance conclue avec Dieu, son sens de la grandeur, de la sainteté et de la fidélité de Yahvé-Dieu, et des exigences de la vie morale et de l'exercice du culte authentique à rendre à Dieu.
2. Message
Le début de la 1ère partie du Livre d'Ezéchiel est consacré à la grande vision inaugurale du prophète, ainsi qu'à son envoi en mission (1,1 - 3, 27).
Interpellé par Dieu qui lui donne ses ordres avec autorité, Ezéchiel est invité à l'obéissance et à la fidélité.
Dans un geste prophétique qu'il lui est demandé d'accomplir, il doit manger et digérer le livre des paroles de Dieu qu'il lui faudra annoncer aux exilés d'Israël parmi lesquels ils se trouve, ainsi qu'au reste d'Israël.
3. Decouvertes
Cette page est extraite d'un ensemble plus vaste, qui va de 1, 28b à 3, 15.
Ezéchiel entend une voix qui lui ordonne de se lever et qui l'appele "fils d'homme", pour souligner la distance entre ce simple mortel qu'il est et son interlocuteur divin, et le service que représente la mission qu'il reçoit, mission dont il n'est pas le maître. Ce titre de "fils d'homme" lui sera donné 90 fois dans son Livre.
Ezéchiel est envoyé à toute la maison d'Israël "rebelle", et pas seulement aux exilés de Babylone, pour lui parler au nom de Yahvé, sans pour autant avoir peur, s'il n'est pas écouté, ce qui sera le cas.
La manducation du petit livre des paroles de Dieu signifie que ses paroles seront désormais celles de Dieu lui-même, paroles qui sont annonces de malheurs, de deuils , de lamentations (voir Isaïe, 30, 8 - 10 et Jérémie, 15, 16).
4. Prolongement
Dans l'Apocalypse du Nouveau Testament, le voyant est de même invité à dévorer le livre de la parole qui lui est présenté, livre qui lui paraît "doux" à la bouche, mais qui remplira ses entrailles d'amertume (Apocalypse, 10, 10). Ezéchiel fera allusion à une semblable amertume plus loin, en 3, 14.
Comme pour Ezéchiel, la vocation de Paul est, elle aussi, immédiatement liée à une mission qui lui est confiée par le Seigneur :
15 Mais quand Celui qui dès le sein maternel m'a mis à part et appelé par sa grâce daigna
16 révéler en moi son Fils pour que je l'annonce parmi les païens, aussitôt, sans consulter la chair et le sang,
17 sans monter à Jérusalem trouver les apôtres mes prédécesseurs, je m'en allai en Arabie, puis je revins encore à Damas.
L'annonce de cette Parole de Dieu, l'Evangile du salut, demeurera pour Paul l'enjeu primordial de toutes sa vie d'apôtre :
16 Annoncer l'Évangile en effet n'est pas pour moi un titre de gloire ; c'est une nécessité qui m'incombe. Oui, malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile !
17 Si j'avais l'initiative de cette tâche, j'aurais droit à une récompense ; si je ne l'ai pas, c'est une charge qui m'est confiée.
18 Quelle est donc ma récompense ? C'est qu'en annonçant l'Évangile, j'offre gratuitement l'Évangile, sans user du droit que me confère l'Évangile.
19 Oui, libre à l'égard de tous, je me suis fait l'esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre.
20 Je me suis fait Juif avec les Juifs, afin de gagner les Juifs ; sujet de la Loi avec les sujets de la Loi - moi, qui ne suis pas sujet de la Loi - afin de gagner les sujets de la Loi.
21 Je me suis fait un sans-loi avec les sans-loi - moi qui ne suis pas sans une loi de Dieu, étant sous la loi du Christ - afin de gagner les sans-loi.
Prière
*Seigneur Jésus, ta présence en nos cœurs par la foi est celle du verbe de Dieu, qui t'a saisi, et qui nous parle à mesure qu'il nous fait grandir dans la création nouvelle dans laquelle nous sommes, par ton Esprit Saint, rendus "participants de la nature divine", fils et enfants de Dieu, avec toi : que ta parole, qui est la bonne nouvelle du salut de Dieu, guide toute mon existence, qu'elle fasse de moi un témoin rayonnant de ta mission, de ta présence en qualité de "Dieu-avec-nous", révélé par toi en notre humanité, comme celui qui nous sauve gratuitement, en devenant notre serviteur. AMEN.
13.08.2002.*