14 Alors qu'un silence paisible enveloppait toutes choses et que la nuit parvenait au milieu de sa course rapide,
15 du haut des cieux, ta Parole toute-puissante s'élança du trône royal, guerrier inexorable, au milieu d'une terre vouée à l'extermination. Portant pour glaive aigu ton irrévocable décret,
16 elle s'arrêta et remplit de mort l'univers; elle touchait au ciel et se tenait sur la terre.
...
6 Car la création entière, en sa propre nature, était encore de nouveau façonnée, se soumettant à tes ordres, pour que tes enfants fussent gardés indemnes.
7 On vit la nuée couvrir le camp de son ombre, la terre sèche émerger de ce qui était l'eau, la mer Rouge devenir un libre passage, les flots impétueux une plaine verdoyante,
8 par où ceux que protégeait ta main passèrent comme un seul peuple, en contemplant d'admirables prodiges.
9 Comme des chevaux, ils étaient à la pâture, comme des agneaux, ils bondissaient, en te célébrant, Seigneur, toi leur libérateur.
DU LIVRE DE LA SAGESSE
Commentaire
1. Situation
Le Livre de la Sagesse, écrit en grec, par un auteur qui se prétend être le roi Salomon lui- même, fut en fait composé dans le dernier demi-siècle avant l'ère chrétienne. C'est donc pour nous le livre le plus récent de l'Ancien Testament de notre Bible. Il faut signaler que ce Livre ne fait pas partie de la Bible Juive ni de la Bible de nos frères chrétiens issus de la Réforme du 16ème siècle.
Ce Livre a été très probablement composé à Alexandrie, en Egypte, ville qui était alors le grand centre intellectuel et scientifique du Monde Méditerranéen, et l'un des plus grands centres des Juifs de la "Diaspora" (Dispersion).
De l'auteur , nous pouvons tout au plus remarquer que c'était un Juif cultivé de langue grecque, probablement un intellectuel et un eneignant, donc très au fait de la culture,de la Rhétorique et de la Philosophie grecques.
Il a écrit ce traité pour affermir la foi de ses frères Juifs d'Alexandrie, immergés dans le monde héllenistique. Il essaye de répondre à deux questions fondamentales d'actualité pour les croyants Juifs de son époque : Comment se situer en croyant Juif face à l'atmosphère intellectuelle du moment, marquée par la rencontre de nombreuses idées philosophiques et religieuses si différentes ? Comment se fait-il que des hommes athées, voire même méchants, soient apparemment prospères et heureux alors que tant de justes souffrent ?
Ce Livre de la Sagesse se compose de 2 grandes parties :
- la première fait l'éloge de la Sagesse (1, 1 - 11, 1), vue d'abord comme source d'immortalité (1, 1 - 6, 21), avant d'être abordée dans sa nature, qui justifie la recherche qu'a pu en faire Salomon (6, 22 - 11, 1), - la seconde rappelle quelle fut la fidélité de Dieu pour son peuple tout au long de l'Exode vécue au temps de Moïse (11, 2 - 19, 22).
Après toute une 1ère partie consacrée à l'éloge de la Sagesse, qui accorde l'immortalité, et qui révèle ses mystères à qui la cherche comme l'a fait Salomon (Sagesse, 1, 1 - 11, 1), le Livre de la Sagesse, antérieur seulement de quelques décennies à l'apparition de Jésus Christ, nous invite à méditer sur la manière selon laquelle Yahvé-Dieu a été fidèle à son peuple Israël au cours du grand événement libérateur de l'Exode à l'époque de Moïse.
Les éléments du monde, dont Dieu s'était servi pour frapper l'Egypte de 10 plaies, lui ont servi ensuite à aider Israël au cours de sa marche à travers le désert, comme le texte de cette seconde partie du Livre l'illustre abondamment.
Notre page se concentre sur les événements du départ d'Egypte des Israélites au temps de Moïse.
2. Message
Les catastrophes naturelles qui ont accompagné la sortie d'Egypte sont présentées ici comme l'œuvre de la Parole de Dieu, cette même Parole qui a réalisé l'œuvre de création du monde selon le chapitre 1 du Livre de la Genèse (" Dieu dit : … Et il en fut ainsi ".
Il est d'abord question de la dernière " plaie d'Egypte " du Livre de l'Exode, concernant la mort des premiers-nés des Egyptiens, et qui a enclenché la sortie d'Egypte.
Dans notre texte liturgique, il est ensuite question de tous les événements qui accompagnent la traversée de la Mer Rouge : la nuée et la coupure de la Mer des Roseaux en deux parts, avec apparition de la terre ferme au milieu de l'eau pour permettre à l'ensemble du peuple de traverser.
Cette intervention salvatrice de Dieu entraîne la jubilation du peuple qui a célébré alors immédiatement sa libération ainsi effectuée par le Seigneur, qui a manifesté ainsi avec grande force sa prise en charge de son peuple.
3. Decouvertes
A noter l'importance de l'unité des deux dimensions de Dieu réunies dans cette action libératrice de son peuple : le Dieu créateur du ciel et de la terre, maître des éléments du monde et de l'histoire intervient comme tel pour libérer avec puissance le peuple d'Abraham qu'il a choisi pour en faire son peuple particulier.
Le fléau destructeur des premiers-nés des Egyptiens (en réponse à la décision préalable de Pharaon de jeter au Nil les nouveaux-nés garçons des Hébreux au temps de la naissance de Moïse) est décrit ici comme la Parole même de Dieu, qui agit comme un Ange exterminateur.
Une antienne liturgique de Noël, datant du Moyen-Âge, a transformé cette nuit "terrible" de la première Pâque Juive précédant le départ d'Israël d'Egypte, en la nuit silencieuse de la Naissance de Jésus Christ, nuit de Noël.
Dieu met ainsi toutes les forces de la création au service de son dessein d'amour gratuit.
Les pécheurs trouvent ainsi une mort stupéfiante dans la Mer des roseaux, lieu où furent, par contraste, sauvés les croyants membres du peuple de Dieu, Dieu qui gouverne les éléments de sa création du monde en faveur de son peuple.
C'est donc bien l'événement central de la libération d'Israël qui est ici relu dans cette page du Livre de la Sagesse.
4. Prolongement
Pour nous chrétiens, c'est dans l'événement pascal de la mort-résurrection de Jésus Christ que nous relisons ce texte.
Au cœur de la nuit de la croix surgit la lumière de la résurrection, le passage de Jésus de la mort à la vie, inauguration de la mort-résurrection pour nous tous qui le suivons comme disciples et sommes transformés en fils et héritiers du Royaume de Dieu par le don de son Esprit qui nous en fait recevoir les fruits.
Prière
*Seigneur Jésus, c'est dans la vérité de ton obéissance totale au Père que s'est révélée la puissance de ta victoire définitive sur les forces du mal et le péché qui nous habite, et tu nous donnes de partager ta situation de vainqueur du monde en nous tournant vers nos frères et soeurs avec ta capacité d'aimer que nous avons reçue de toi dans la présence permanente de ton Esprit Saint au cœur de nos vies : donne-moi cette foi-confiance ouverte, rends-moi pauvre de moi et disponible, pour accueillir et rayonner toujours plus la réalité de ton salut. AMEN.
15.11.03*